9835 / 13 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ ، فَتَزَوَّجَتْ رَجُلًا ، ثُمَّ طَلَّقَهَا ، فَتَزَوَّجَهَا الْأَوَّلُ ، ثُمَّ طَلَّقَهَا ، فَتَزَوَّجَتْ « 1 » رَجُلًا ، ثُمَّ طَلَّقَهَا ، فَتَزَوَّجَهَا الْأَوَّلُ ، ثُمَّ طَلَّقَهَا ، لَمْ تَحِلَّ لَهُ أَبَداً » . « 2 » 83 - بَابُ الَّذِي عِنْدَهُ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ فَيُطَلِّقُ وَاحِدَةً وَيَتَزَوَّجُ « 3 » قَبْلَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا أَوْ يَتَزَوَّجُ خَمْسَ نِسْوَةٍ فِي عَقْدَةٍ 9836 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ « 4 » ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ وَ « 5 » مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا جَمَعَ الرَّجُلُ أَرْبَعاً ، فَطَلَّقَ « 6 » إِحْدَاهُنَّ ، فَلَا يَتَزَوَّجِ الْخَامِسَةَ حَتّى تَنْقَضِيَ « 7 » عِدَّةُ الْمَرْأَةِ الَّتِي طَلَّقَ » . وَقَالَ : « لَا يَجْمَعِ الرَّجُلُ « 8 » مَاءَهُ فِي خَمْسٍ « 9 » » . « 10 »

--> ( 1 ) . في « بخ » : « فتزوّجها » . ( 2 ) . الوافي ، ج 21 ، ص 283 ، ح 21230 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 529 ، ذيل ح 26268 . ( 3 ) . في « م » : « فيتزوّج » . ( 4 ) . في « م ، ن ، بح ، جت ، جد » والوسائل : - « بن درّاج » . ( 5 ) . في « بح ، بخ ، بف » وحاشية « بن » : « أو » . ( 6 ) . في « م ، بن » والوسائل : « وطلّق » . ( 7 ) . في « جت » : « ينقضي » . ( 8 ) . في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل والتهذيب والنوادر : - « الرجل » . ( 9 ) . في مرآة العقول ، ج 20 ، ص 190 : « المشهور جواز العقد على الخامسة في العدّة البائنة ، وأطلق المفيد رحمه الله عدم الجواز ، ولعلّ وجهه إطلاق الروايات ، مثل خبر زرارة ومحمّد بن مسلم ، لكن لا يبعد حملها على الطلاق الرجعي بقرينة قوله : لا يجمع ماءه في خمس ؛ فإنّ الطلاق البائن لا يتحقّق معه جمع الماء في الخمس وإن بقيت العدّة ؛ لأنّها بالخروج عن عصمة النكاح تصير كالأجنبيّة . والمسألة محلّ إشكال وإن كان القول بالجواز لا يخلو من قوّة ، وقال المحقّق بالكراهة ، وفي دليله نظر » . ( 10 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 294 ، ح 1233 ، معلّقاً عن الكليني . النوادر للأشعري ، ص 127 ، ح 324 ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام وجميل ، عن زرارة ومحمّد بن مسلم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 21 ، ص 295 ، ح 21255 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 518 ، ح 26240 .